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天赋能者 风雅自歌
——冷柏青書法淺議
2018/9/17 16:33:18   来源:红网祁東分站  作者:張眠溪  錄入:胡春雷  打印本頁

  

        冷柏青,1970年生于湖南祁東,毕业于中国艺术研究院,获硕士学位。现为四川省诗书画院专职书法家、中国书法家协会会员、四川省书法家协会副秘书长、国家一级美术师。作品数十次参加全国、国际重大书法展览并获奖。出版有《四川汉代砖文研究》《四川东汉崖墓题记研究》《巴蜀书画传承与创新工程——冷柏青书法作品集》《当代四川中青年书法名家系列——冷柏青》《冷柏青书法》等。

 

  天賦能者 風雅自歌

  ——冷柏青書法淺議

  文/張眠溪

  唐代張懷瓘有一篇重要的書法論文《書斷》,後來宋代朱長文又接著寫了《續書斷》。在《續書斷》的結尾有一個《系說》:“自聖天、景祐以來,天下之士,悉于書學者,稍複興起,如周子發、石曼卿、蘇子美、蔡君谟之俦。人亡迹存,皆著在篇中矣。今列于廊廟,布于台閣,複有數公,有若韓魏公骨力壯偉,文潞公風格英爽,介甫相國筆老不俗,王大參資質沈厚,邵興宗思致快銳,宋次道、陸子履碑刻遒麗,滕元發、王樂道尺牍流便,王才叔以婉美秒,蘇子瞻以淳古重,及蔡仲遠、沈睿達之徒,皆彬彬可觀。予固未量其所至,安敢品之,然金閨玉堂之士,布衣韋帶之流,豈乏能者哉!”《書斷》收錄的主要是唐代以前的書家,所以《續書斷》的品評以唐代書家爲主,但是對于宋代書家也並非一點沒有涉及。朱長文在正式的品第中收錄到了少量的宋初書家,周越、石延年、蘇舜欽、蔡襄就屬于這種情況。與此同時,他也認爲同時代的書家多有建樹,不乏“能者”,韓琦、文彥博、王安石、王珪、邵亢、宋敏求、陸經、滕元發、王陶、王廣淵、蘇轼、蔡延慶、沈遼等人就屬于這種情況。由此可見,這個系說實際上是朱長文爲同時代的書家准備的。

  根據《續書斷》序,這篇文章寫作于熙甯七年(1074)前後,這一年朱長文(1039——1098)35歲左右,應該說是很年輕了。在朱長文所列舉的書家當中,除了韓琦、文彥博、邵亢的年齡略長以外,大部分人物與朱長文年齡相差在20歲以內,蘇轼(1037—1101)甚至與朱長文同齡,應該說都是名符其實的當代人物。這些書家的大多數後來都成爲宋代書法史的重要人物,蘇轼更成爲四家之一。這就說明寫作《續書斷》的時候朱長文雖然年輕,但是他的眼光卻獨到而犀利。如果今天再續《書斷》並加系說,冷柏青一定出現在我所開列的當代書家名單當中。每個時代都自有其書法風尚,這一點對當時的參與者來說也許並不自覺。正如清代梁巘所概括的晉尚韻、唐尚法、宋尚意,元明尚態,雖然不免以偏概全,但是自有其卓識。當代書法的情況可能更爲複雜,很難再像古人一樣用簡單的說法加以概括。若要仔細加以區別,大概碑學、帖學以及篆隸可以算作三派。而實際上三派又都受到了西方藝術思想的影響。在三派的基礎上,又出現了整合碑帖與古今書體的趨向,或者可以直接稱爲整合派,是爲第四派。整合派雖然意在創新,但仍堅守中國書法的文字底線,以可識爲基本要求。我認爲,就當代書法而言,整合一派可能更具代表性。

  柏青是當代書法整合趨向的代表人物之一。評價書家的得失,無非體現在技巧和風格兩個方面。柏青的技巧已經達到了相當純熟的境地。一方面,他的純熟表現在對基本技巧的掌握上。雖然當代審美對于筆法的接受和欣賞的範圍已經較古人更爲寬泛,但是一些基本的技術仍是關鍵。柏青對以“八法”和中鋒用筆爲特征的基本筆法系統有過深入而刻苦的研究和練習,他的基本點畫書寫從來都是起訖明晰而不拖泥帶水。另一方面,他的純熟也表現在對複雜技巧的掌握上。曆代書家在書法實踐過程中展現出了複雜的書寫技巧,尤其在行草書上更是如此。柏青很注意總結古代書家的這些複雜技巧。正是由于勤學苦練,柏青才練就了在快速書寫中保證筆法質量的好功夫。無論是基本技巧還是複雜技巧,對于書家而言,主要還是一個秩序感問題。單就技巧而言,古人已經將它的各種可能性發揮殆盡。對于當代書家來說,恐怕不是如何開掘筆法的新可能,而是如何繼承傳統,做到筆法的均衡與精致的問題。

  如果說技巧的訓練靠勤奮可以完成,那麽風格的形成則需要天賦。當代書家面對古今風格的差異常常表現爲無所適從的狀態,要麽深受時尚的影響而追隨不已,要麽是拘泥古法的規矩而不能自拔。實際上,從技巧的角度看,不僅同時代書家之間的風格差異非常細微,而且不同時代、不同書體的風格差異也相當有限。我們將這種差異稱爲“風格縫隙”。這些風格縫隙也是碑帖、古今書法能夠整合的基礎。好的書法家正是在深谙筆法的基礎上,敏銳地把握住了這種風格縫隙,從而建立起自己的風格。如果說在一家之中找到風格縫隙就足以成家,那麽柏青可以說找到了幾家的風格縫隙。這種敏感也許與湖南人的性格有關。縱觀曆史,無論是戰國楚簡、秦漢帛書,還是歐陽詢、懷素、何紹基,在湖南的書法中都體現出一種浪漫和熱情。可以說,這些特點在柏青的書法中也有所體現。柏青是當代將用筆和風格結合得最好的書家,既沒有多余的技巧宣示,也沒有生硬地風格探求。他只是將自己的心性灌注于筆下,然後自然地表達出來。柏青從碑學當中找到的基本的風格取向,同時又吸收了帖學的連帶與流利、篆籀的方圓與意氣,因此形成了他縱橫有象、拙樸豪宕的自家面貌。包世臣在《藝舟雙楫•國朝書品》中將書法的品第分爲神、妙、能、逸、佳五等,他定義逸品爲“楚調自歌,不謬風雅”,逸品的評價用到柏青身上是非常合適的。如果說“不謬風雅”是指柏青的書法雖然自出新意而又不離傳統,那麽“楚調自歌”就是指柏青對碑帖、古今書法的有意整合。

  湖南人的性格不僅表現在柏青的書法上,也表現在柏青的爲人上。生活中的柏青坦蕩而謙和,一事當前,常常能獨抒己見而又左右融洽。爲朋友的事情不遺余力,對個人得失則以平常心對待。我曾多次領略柏青在名與利上豁達態度。與一般湖南書家不同的是,柏青能夠不爲湖南的地域所限,善于吸收全國的書法長處。爲了擴大眼界,他在北京遊曆多年,轉益多師,有了很大的收獲。可以說柏青的書法基礎奠定于湖南,其風格的形成則多賴于北京。時至今日,他仍然與北京的書法圈子有千絲萬縷的聯系,這對他書法的完善顯然是重要的推動。去年以來,柏青又因成就突出而調四川省詩書畫院工作。柏青是湖南衡陽人,範仲淹在《漁家傲•秋思》中有一句“衡陽雁去無留意”,其意是指秋天北雁南飛,至湖南衡陽回雁峰而止,不再南飛。事實上,大雁遷徙的行程並不止步于衡陽。在我看來,柏青就好像一只遷徙的大雁,隨季節的變化而飛翔于衡陽、北京和成都之間。無論是南下、北上還是西進,他的書法態度都一以貫之,真誠而執著。

  冷柏青作品

       

       

    

 

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